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第二章 内心清静，智慧之花处处开
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第二章内心清静，智慧之花处处开“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”恐惧骚动不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。当你通达自然的禅境之后，生命中的烦恼、生活里的困顿，都将会随风而逝，心灵将不再无所依凭、随风飘荡，而将与自然生灵契合，与天地万物相融，找到真正的精神故乡。多给自己的花园除除“草”老子强调清静无为，反映在精神修炼上就是清心寡欲。所谓清心，就是思想清静安宁而无杂念；寡欲，就是不要有过多的欲望，对不良的私欲要有节制。道家认为，一个人私欲、杂念太多，精神就要受到煎熬，就不会愉快。很多时候，当我们处在困窘的处境中，似乎会有更多的渴望，然而，太多不切实际的杂念，也往往是我们登上人生顶峰的最大阻碍。蒙克夫是一位著名的登山家，他曾经在没有携带氧气设备的情况下，成功地征服了海拔6500米以上的高峰，这其中还包括了世界第二高峰——乔戈里峰。其实，许多登山高手都以不带氧气瓶而能登上乔戈里峰为第一目标。但是，几乎所有的登山好手来到海拔6500米处，就无法继续前行了，因为这里的空气变得非常稀薄，几乎令人窒息。因此，对登山者来说，想靠自己的体力和意志，独立征服海拔8611米的乔戈里峰，确实是一项极为严峻的考验。然而，蒙克夫却突破障碍做到了。他在事后举行的记者招待会上，说出了这一段历险的过程。蒙克夫认为，在突破海拔6500米的登山过程中，最大的障碍是心里各种翻腾的杂念。因为，在攀爬的过程中，任何一个小小的杂念，都会让人意志松懈，转而渴望呼吸氧气，慢慢地让人失去冲劲与动力，而“缺氧”的念头也会开始产生，最终让人放弃征服的意志，接受失败。蒙克夫说：“想要登上峰顶，首先，你必须学会清除杂念。脑子里杂念愈少，你的需氧量就愈少；你的杂念愈多，你对氧气的需求便会愈多。所以，在空气极度稀薄的情况下，想要登上顶峰，你就必须排除一切欲望和杂念！”与此类似的是佛门中的高僧大师。他们虽然常年吃素，饮食简单，过午不食——每天只吃两餐甚至一餐，但身心健康，精力充沛，寿命高于常人。奥秘何在？其中最重要的一点，也正在于排除一切欲望和杂念，身心安定、清净、祥和。身心清净，没有欲望和杂念的干扰，能量的消耗就会降到最低限度。自然的东西，有的可以改变，有的却不能改变。比如，如果请你举起你的手，你很容易做到，可如果要你改变你的心跳，你能做到吗？同样，我们也不能轻易消除掉这些“杂念”，但我们能改变自己的行为。我们能控制的也只有自己的行为。面对“杂念”，我们不能像对待敌人一样，千方百计地想要将它消除掉，而应该将它看成是自己的一部分，学会去接纳它，理解它，学会与它共处。生活中最难做到的，不是寻找最后的结果，而是在寻找的路途上能不受诱惑，并奋力不懈地直达目标。因为，任何停滞与迟疑的念头，都会让人忘记前进，甚至失去起步时勇往直前的冲劲。我们绚丽的人生就像是一个大花园，我们不可能没有欲望和杂念，就像花园里不可能没有杂草一样。如果我们任杂草生长而不去理会，那么再美的花园也会因此而荒芜。同样的道理，如果我们不懂得祛除人生的各种杂念，那么我们就会慢慢地偏离我们最初的人生目标，甚至可能越走越远。淡泊以明志，宁静而致远诸葛亮有句名言：“非淡泊以明志，非宁静而致远。”所谓“宁静而致远”，就是要不因宠爱而忘形，不因失落而怅然，不因富贵而骄纵，不因清贫而自惭。得意，也不忘时、忘形、忘神、忘乎所以；失意，也不颓唐沮丧，不复聊赖；喜悦，眉梢不外溢；痛苦，表情不抽搐。内敛，内向，气守丹田，不浮不躁，不自惹，不自扰，不自乱，不自淫，不自贱，不自屈。一个人在做人做事上，要达到理想的境界，应使自己经常情绪安宁，心地澄清。无论怎么忙，每天最好能安排出片刻的独处和宁静。在这宁静的氛围中，人的思想会安静而清晰，情绪也最容易归于平和。说不定，就因为你拥有片刻的宁静，可以避免一些鲁莽、浮躁、荒谬、无聊的事情发生。每个人都想求得内心的宁静。内心的宁静是什么？其中的含义，有几个人真正知道？是问心无愧，晚上不做噩梦？让我们从下面的故事中寻求答案吧。国王提出一大笔赏金，看谁画得出最能代表平静祥和的意象。很多画家将自己的作品送到皇宫，有的画了黄昏森林，有的画了宁静的河流，有的画了小孩在沙地上玩耍，有的画了彩虹高挂天上，有的画了沾了几滴露水的玫瑰花瓣。国王亲自看过每件作品，最后只选出两件。第一件作品画了一池清幽的湖水，周遭的高山和蓝天倒映在湖面上，天空点缀了几朵白云。仔细看的话，还可以看到湖的左边角落有座小屋，打开一扇窗户。烟囱有炊烟袅袅升起，表示有人在准备晚餐，菜色简单却美味可口。第二幅画也画了几座山，山形阴暗嶙峋，山峰尖锐孤傲。山上的天空漆黑一片，闪电从乌云中落下，降下了冰雹和暴雨。这幅画和其他作品格格不入，不过如果仔细地看，可以看到险峻的岩石堆中有个小缝，里面有个鸟窝。尽管身旁风狂雨暴，小燕子还是蹲在窝里，悠然自得。国王将朝臣召唤过来，将首奖颁发给第二幅画，他的解释是：“宁静祥和，并不是要到全无噪声、全无问题、全无辛勤工作的地方才找得到。宁静祥和的感觉，能让人即使身处逆境也能维持心中一片清澄。这才是宁静的真谛。”宁静与淡泊才是生活的真谛，只有洞悉了这一点，我们的生活才能紊而不乱，缓而有序，不焦不躁，去创造和经营属于自己的一片天空。“退一步”的艺术明代才子冯梦龙在纂辑的《广笑府》“尚气篇”中记载了这样一则故事：从前，有父子二人，性格都非常刚直，生活中从来不对人低头，也不让人，且不后退半步。一日，家中来了客人，父亲命儿子去集贸市场买肉。儿子拿着钱在屠夫处买了几斤上好的肉，用绳子串着转身回家。来到城门时，迎面碰上一个人，双方都寸步不让，也坚决不避开。于是，两人面对面地挺立在那儿，相持了很久很久。日已正中，家中还在等肉下锅待客，做父亲的不由得焦急起来，便出门去寻找买肉未归的儿子。刚到城门处，看见儿子还僵立在那儿，半点也没有让人的意思。父亲心下大喜：这真是我的好儿子，性格刚直如此。他蹿步上前，大声说道：“好儿子，你先将肉送回去，陪客人吃饭，让我站在这儿与他比一比，看谁拗得过谁？”话音刚落，父亲与儿子交换了位置，儿子回家去烹肉煮酒待客；父亲则站在那个人的对面，如怒目金刚般挺立不动。惹得众多的围观者大笑不止。一般而言，性格刚直者在处世中不易吃亏，受人钦佩，但太刚直了会走向反面。这种人往往固执己见，严守自我的做人准则，不退让，不变通，鲜有半点柔弱的气质。所谓物极必反，遇事若能先低头，然后以退为进，可能会有更大的收获。有一位留学美国的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果接连碰壁。许多家公司都将这位博士拒之门外。这样高的学历，这样吃香的专业，为什么找不到一份工作呢？万般无奈之下，这位博士决定换一种方法试试。他收起了所有的学位证明，以一种最低身份再去求职。不久他就被一家电脑公司录用，做一名最基层的程序录入员。这是一份稍有学历的人都不愿去干的工作，而这位博士却干得兢兢业业，一丝不苟。没过多久，上司就发现了他的出众才华：他居然能看出程序中的错误，这绝非一般录入人员所能比的。这时他亮出了自己的学士证书，老板于是给他调换了一个与本科毕业生对口的工作。过了一段时间，老板发现他在新的岗位上游刃有余，还能提出不少有价值的建议，比一般大学生都高明，这时他才亮出自己的硕士身份，老板又提升了他。有了前两次的经验，老板也比较注意观察他，发现他还是比其他硕士有水平，对专业知识认识的广度与深度都非常人可及，就再次找他谈话。这时他才拿出博士学位证明，并叙述了自己这样做的原因。此时老板恍然大悟，毫不犹豫地重用了他，因为对他的学识、能力和敬业精神都很了解了。你可以像那对性格刚直的父子一样“执着”，也可以像那个博士一样懂得“退一步”的艺术。有的时候，一念之差就会带来天壤之别的结局。处世的智慧就在于你懂不懂得退一步海阔天空，不去做无谓的坚持。得之，我幸；不得，我命第二次世界大战的硝烟刚刚散尽时，以中、苏、美、英为首的战胜国几经磋商后决定在美国纽约成立一个协调处理世界事务的联合国。一切准备就绪之后，大家蓦然发现，这个全球最权威的世界性组织，竟找不到自己的立足之地。买一块地皮吧，刚刚成立的联合国机构还身无分文。让世界各国筹资吧，牌子刚刚挂起，就要向各国搞经济摊派，负面影响太大。况且刚刚经历了第二次世界大战的浩劫，各国政府都财库空虚，许多国家都是财政赤字居高不下。在寸土寸金的纽约筹资买一块地皮并不是一件容易的事情，联合国对此一筹莫展。听到这一消息后，美国洛克菲勒家族果断出资870万美元，在纽约买下一块地皮，并将这块地皮无条件地赠与了这个刚刚挂牌的国际性组织——联合国。同时，洛克菲勒家族亦将毗连这块地皮的大面积地皮全部买下。对洛克菲勒家族的这一出人意料之举，当时许多美国大财团都吃惊不已。870万美元，对于战后经济萧条的美国和全世界各国来说，都是一笔不小的数目，而洛克菲勒家族却将它无偿赠与了，并且什么条件也没有。这条消息传出后，美国许多财团主和地产商都嘲笑说：“这简直是蠢人之举。”并纷纷断言：“这样经营不要十年，著名的洛克菲勒家族财团便会沦落为著名的洛克菲勒家族贫民集团。”但出人意料的是，联合国大楼刚刚建成完工，毗邻它四周的地价便立刻飙升起来，相当于捐赠款数十倍、近百倍的巨额财富源源不断地涌进了洛克菲勒家族财团。这种结局，令那些曾经讥讽和嘲笑过洛克菲勒家族之举的财团和商人们目瞪口呆。其实许多时候，赠与也是一种经营之道。有舍有得，只有舍去，才能得到。就像生活，就像感情，过去的，我们总是无限回忆、无限追思，却不知，前面的风景更加美好，向前看，才会有所发展、有所进步。舍得舍得，有舍才有得。看淡生活，心平气和。很喜欢徐志摩的一首诗里的一句话：“得之，我幸；不得，我命。”如此而已。失去，焉知非福犹太人有段谚语很有意思：如果断了一条腿，你就该感谢上帝没有折断你的两条腿；如果断了两条腿，你就该感谢上帝没有扭断你的脖子；如果断了脖子，那也就没有什么好担忧的了。从前有个国王喜爱打猎。有一次在追捕猎物时，不幸弄断了一节食指。国王剧痛之余，立刻召见智慧大臣，征询他们对意外断指的看法。智慧大臣仍轻松自在地对国王说，这是一件好事，并请国王往积极的方面去想。国王闻言大怒，以为智慧大臣幸灾乐祸，即命侍卫将他关到监狱。待断指伤口愈合之后，国王又兴冲冲地忙着四处打猎，却不料祸不单行，又被丛林中的野蛮人活捉。依照野蛮人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领献祭给他们的天神。祭祀仪式刚开始，巫师发现国王断了一截食指，而按他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是会遭天谴的。野蛮人连忙将国王解下祭坛，驱逐他离开，另外抓了一位大臣献祭。国王狼狈地回到朝中，庆幸大难不死。忽而想起智慧大臣的话，断指的确是一件好事，便立刻将他从牢中放出，并当面向他道歉。智慧大臣还是保持他的积极态度，笑着原谅国王，并说这一切都是好事。国王诧异地问：“说我断指是好事，如今我能接受；但若说因我误会你，而将你关在牢中受苦，难道这也是好事吗？”智慧大臣微笑着回答：“臣在牢中，当然是好事，陛下不妨想想，如果臣不在牢中，那么，陪陛下打猎最后当祭品的大臣会是谁呢？”我们都知道塞翁失马的故事，说的也是这个道理。生活中，我们总是会拥有很多东西，但同时也会失去一些东西。一个人不可能毫无失去就能完全拥有，那不是真正的生活。有时失去意味着另一种获得，有时失去让我们发现还有其他美好的事物依然存在，因此，这样的获得和存在会更让人珍惜。如果我们失去了太阳的照耀，还有星星和月亮的拥抱；如果我们失去了山的磅礴雄伟，还有海的博大精深；如果我们失去了金钱的享受，还有亲情和友情的温暖；如果我们失去了权力，还有人性的淳朴；如果我们失去了雨露的滋润，还有江河的灌溉；如果我们失去了生命，还能和大地亲吻，在微笑中笑看新生命的诞生……生活有时也会因为一些失去反而变得更完美。失去了，我们还可以争取找回来，如果找不回来，还可以去发现新的更好的。当我们失去爱人时，别忘了还有夏天的热烈，可以让我们再次寻找；当我们失去爱心时，别忘了还有春天的温馨，而春还能让我们找回那颗爱之心；当我们失去了希望时，别忘了去秋天的收获中寻觅；当我们失去意志时，别忘了还有冬天的寒流让我们锤炼……我们应该用一颗平常心去看待生活中的拥有与失去。凡事看得淡一点，知足常乐，会让自己的生活轻松愉快。如果太贪心，总想得到很多又无法面对失去，那终究会成为一种生活的负荷与累赘，让你疲惫不堪而逐渐失去人生的乐趣。既然这样，那么，让我们还是选择平静与淡泊吧，好好珍惜自己所拥有的，正确面对已经失去的，给自己一份快乐的好心情、好生活。适可而止，平静淡泊几个年轻人一同外出度假，在海边他们看见一栋5层的小旅馆，他们决定在这家旅馆过夜。旅馆的门童向他们解释道：“我们一共有5层楼，你们可以一层一层地走上去，一旦觉得某一层的设施令你们满意，你们就可以停留下来。为了帮你们做出决定，我们在每一层楼都立了块告示牌，上面写明了这一层都有些什么。但是要记住，一旦决定住某一层，就不能再反悔。”这几个年轻人听明白规则后，都很感兴趣，于是走进了旅馆。在第一层楼，他们看到告示牌上写着：“这里的房间床板都很硬，地毯也是旧的，而且没有上门早餐服务。”看了这个，他们哄笑起来，毫不迟疑地向楼上走去。第二层的告示牌上写着：“这里的房间还好，床板不太硬，地毯半新，但没有上门早餐服务。”这个当然也没能留住这几个年轻人的脚步。他们行进到第三层楼，告示牌上写的是：“这里的房间很舒适，床很软，而且还有上门早餐服务，唯一不足的是地毯有些旧了。”这个看起来不错，他们讨论着，可是上面还有两层楼呢。于是，他们还是放弃了。到了第四层，这一层的告示牌上的内容几乎是完美的：“这里不仅房间舒适，而且所有用品都是新的，并且，明早会有上门早餐服务，我们还会送您水果。”这一次，这几个年轻人都非常感兴趣了。他们商量了一会儿，结果却没有达成一致，因为有人还想到第五层看看。他们终于来到了第五层。然而，他们都傻眼了，这一层空荡荡的，连一个房间也没有。告示牌上写着一行字：“这里没有房间，更不用说一个舒适的夜晚。设置这一层楼的目的只是开个玩笑，但遗憾的是，您又是一个被玩笑捉弄的人。”我们往往会遇到某种选择的机会，就像这家5层楼的旅馆，每一层都比前一层好，每走一步都可能比前一步得到更多。但是，在你一个劲儿往前冲，争抢着获取最丰厚的礼物时，你学会适可而止了吗？别忘了，有时候，多走一步，不如冷静地站在原地，多想想。停下来是一种简单、直接的技巧，就是在一小段可能的时间内“什么事也不做”，在这个时间之中你才能再度认清自己，记起自己的方向。如此才能更强而有力、更怡然自得地活下去。中国的禅宗有一种大智慧，认为人的物欲妨碍了人对生命本来快乐的享有，把人引向了歧途，使人变成了苦役犯。因而它主张祛除欲望，体味真的生活。禅诗云：“春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪。心中若无烦恼事，便是人间好时节。”这意思是不为物欲便能获得幸福。中国世俗圣贤中也不乏这类觉悟。当年孔子夸奖他的学生颜回，说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是说人的生命本来的喜悦绝不是贫困所能剥夺的。只要你在幸福来到之时适时止步，幸福就会留在你身边。以前有个故事，说两个人去太阳山捡金子，那个捡了几块就跑的人最后安享天年，那个贪心弄了一袋金子的人反而丢了性命。做事情往往就是这样，应该学会适可而止。其实哲学里面是有说法的，就是真理过头了必然走向谬误。这样的例子简直举不胜举，比如报载四川某大学一个品学兼优的漂亮女孩儿，毕业后到了一个重点中学做老师，课本来教得蛮好，但是她力求完美，因而导致长期苦恼，造成了心理疾病，又因为无人可以沟通，领导长辈对其关怀不够，结果自杀身亡。遗憾惋惜之余带给了我们很多思考。我们在说话的时候常常会提到适可而止，意思是凡事不要太过，过犹不及。如同少许的盐可以使菜味道鲜美，但过多就会觉得苦；少许的糖可以让人感觉到甜蜜，过多则会腻。平衡是宇宙之法。任何事物都不能太过，否则会滑向反面。于是我们开始提倡适度，但这个“度”究竟如何界定呢？身为凡人的我们大伤脑筋，似乎很少有人能很准确地约束自己的行为，因此，“不及”和“过”这两个词慢慢出现，其实效果都是一样的，都是“不及”。有时，我们在做事情的时候，往往力求完美，这样似乎也有些过。其实世界上没有什么完美的事物，太完美也就显得不真实了。冷静、冷静、再冷静凡是有人的地方就会有矛盾，世界这么小，你不碰我，我还碰你，关键是如何看待，如何处理。得饶人处且饶人，相逢一笑泯恩仇。一张笑脸，一句诚恳的道歉就能化干戈为玉帛，何必为区区小事而耿耿于怀、斤斤计较呢？大庭广众之中、众目睽睽之下，相互谩骂攻击，不仅斯文扫地、有伤风化，而且破坏了文明市民的形象。究其实，引起事态不断扩大的原因就是争强好胜、生怕吃亏的心理在作怪。俗语说“忍字头上一把刀”，要做到忍，确实不容易。虽然忍耐是痛苦的，但最后的结果是甜蜜的。苏东坡有言：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。”遇事须冷静，考虑一下后果，本着息事宁人的态度去化解矛盾，我们就不至于为一些鸡毛蒜皮的小事而纠缠不清，更不会使矛盾扩大升级。即使双方僵持不下，未能达成和解的情况下，也可以寻求司法、主管部门的帮助，运用法规、政策妥善处理遗留问题。没有爬不过去的山，没有过不去的河，忍一时之委屈，保全了大家的和谐、宁静，并不损失什么，反而会赢得一个更宽阔的心灵空间。常常会遇到下面的情况：堵车堵得厉害，交通指挥灯仍然亮着红灯，而时间很紧。您烦躁地看着手表的秒针。终于亮起了绿灯，可是您前面的车子迟迟不启动，因为开车的人思想不集中。您愤怒地按响了喇叭。那个似乎在打瞌睡的人终于惊醒了，仓促地挂上了一挡。而您却在几秒钟的时间把自己置于紧张而不愉快的情绪之中。美国研究应激反应的专家理查德·卡尔森说：“我们的恼怒有80％是自己造成的。”这位加利福尼亚人在讨论会上教人们如何不生气。卡尔森把防止激动的方法归结为这样的话：“请冷静下来！要承认生活是不公正的。任何人都不是完美的，任何事情都不会按计划进行。”埃森医学心理学研究所所长曼弗雷德·舍德洛夫斯基研究出了这样的结论：使人受到压力是长时间的应激反应。他的研究所的调查结果表明：61％的德国人感到在工作中不能胜任；有30％的人因为觉得不能处理好工作和家庭的关系而有压力；20％的人抱怨同上级关系紧张；16％的人说在路途中精神紧张。理查德·卡尔森的一条黄金规则是：“不要让小事情牵着鼻子走。”他说：“要冷静，要理解别人。”他的建议是：表现出感激之情——别人会感觉到高兴，您的自我感觉会更好；学会倾听别人的意见，这样不仅会使您的生活更加有意思，而且别人也会更喜欢您；每天至少对一个人说，您为什么赏识他；不要试图把一切都弄得滴水不漏，只要找，总是能找到缺点的，这样找缺点，不仅会使您生气，也会使别人生气；不要顽固地坚持自己的权利，这会多花费许多精力。不要老是纠正别人；常给陌生人一个微笑；不要打断别人的讲话；不要让别人为您的不顺利负责，要接受事情不成功的事实——天不会因此而塌下来；请忘记事事都必须完美的想法，您自己也不是完美的，这样生活会突然变得轻松得多。如果抑制住不生气呢？这时您要问自己：一个月之后，生气的理由是否还那么重要？这会使您对许多事情得出正确的看法。
更新时间：2025-10-04 18:33:37
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